銅鼎身上常見的紋路

鼎的大小輕重在于德而不在于銅鼎本身。從前夏朝，正是大禹王有德的時(shí)候，把遠(yuǎn)方的器物畫成圖像，讓九州的長官進(jìn)貢青銅，鑄造九鼎，并且把各地方物風(fēng)土鑄刻在銅鼎上，這樣天下所有物像都能從九鼎上看到，讓百姓知道神物和怪物的模樣。

商代晚期鑄造技術(shù)有更進(jìn)一步的發(fā)展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，根據(jù)其體積和重量估計(jì)，所需金屬料當(dāng)在1000公斤以上，冶鑄時(shí)必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經(jīng)地槽流注的方法進(jìn)行澆鑄。商代晚期還發(fā)展了銅鑲玉的技術(shù)，例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內(nèi)的陶范中鑄成。藁城等地發(fā)現(xiàn)的鐵刃銅鉞也是采用這種技術(shù)鑄成的。銘文 商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的第二期，銅器上才出現(xiàn)銘文。

戰(zhàn)國中山王墓出土九鼎中的首鼎。銅身，鐵足。外壁刻有銘文77行469字，是目前所見銘文最長的一件戰(zhàn)國銅器。銘文記載了中山國相邦司馬赒率師伐燕、擴(kuò)大疆土的功績，告誡后代吸取歷史教訓(xùn)，警惕周邊諸國的進(jìn)攻，具有重要的歷史價(jià)值。銘文字體修長秀麗，文句典雅優(yōu)美。

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