青銅鼎廠家“微課堂”--文物知識(shí)

青銅鼎廠家“微課堂”講授鼎的作用：不少人都知道“大禹九鼎”以及古墓中出土的大量的青銅鼎，導(dǎo)致很多人誤以為鼎只是用于祭祀或者象征主權(quán)的。其實(shí)不然，鼎本來(lái)的作用是炊具，也就是說(shuō)這是用來(lái)做飯的。只不過(guò)，隨著歷史的進(jìn)程，鼎不僅用于做飯，而且還用于祭祀。關(guān)于祭祀用鼎，古人也有很大的講究，比如在先秦古墓下葬時(shí)，規(guī)定天子享用的是九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋。除此之外，其他階層人士也有很?chē)?yán)格的規(guī)定。

鼎的分類：根據(jù)史書(shū)記載以及考古出土的青銅鼎得知，鼎主要分為四足的方鼎以及三足的圓鼎。在國(guó)家博物館中，最著名的方鼎就是被譽(yù)為鎮(zhèn)國(guó)之寶的“后母戊鼎”，而最著名的圓鼎就是曾流失日本，國(guó)家花費(fèi)4000多萬(wàn)元回購(gòu)的“子龍鼎“。除了后母戊鼎以及子龍鼎之外，我國(guó)還有不少著名的青銅器。如記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事的“大盂鼎”，此鼎早在大清道光年間就被出土，此后一直被以“國(guó)寶”相稱，如今不僅收藏于國(guó)家博物館，還是文物局規(guī)定的首批禁止出境展覽文物之一。

如何鑒定鼎的真?zhèn)?？青銅鼎的收藏：鼎除了是做飯的炊具之外，還是權(quán)力的象征。因此，鼎一直以來(lái)都倍受世人的關(guān)注。根據(jù)《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載，漢武帝"因得鼎汾水之上"而改年號(hào)為"元鼎"。如果說(shuō)從漢武帝算起，國(guó)人收藏青銅器已經(jīng)兩千多年。青銅鼎收藏史上第一次到達(dá)高峰是在宋朝期間，當(dāng)時(shí)還形成了一門(mén)專業(yè)的學(xué)問(wèn)，即“金石學(xué)”。著名文人李清照的丈夫趙明誠(chéng)就是金石學(xué)家代表。

鑄造辨?zhèn)危荷讨苁乔嚆~器以及青銅鼎的巔峰，當(dāng)時(shí)采用的極大部分鑄造方法是“陶范法”鑄造，因?yàn)樘辗斗ǖ哪：头吨荒苁褂靡淮危虼撕笫赖膫卧煺咧荒苁褂檬灧ㄨT造。這兩種方法鑄造出來(lái)的青銅鼎有一個(gè)很明顯的區(qū)別，那就是青銅器是否有塊范對(duì)合的痕跡，即器物上有無(wú)“范線”。范線是由于商周古人使用“陶范法”鑄造器物時(shí)，塊范的拼接很難做到天衣無(wú)縫，多多少少都會(huì)留下痕跡，而后人使用失蠟法偽造的青銅器則基本不會(huì)留下痕跡，更加難以留下”范線“。范線自然成為了辨別青銅鼎真?zhèn)蔚年P(guān)鍵之一。

器形辨?zhèn)危涸趥卧斓那嚆~鼎中，無(wú)非兩種偽造方式，一種是直接鑄造，另一種是拼湊改造。直接鑄造的偽造青銅器，也可分為兩類，一類是器形和銘文都非常的準(zhǔn)確，有較高水平，這種比較容易使人上當(dāng)。還有一類就是毫無(wú)根據(jù)的拼湊，這種造假的目的主要是讓人感覺(jué)罕見(jiàn)，以為是遇到稀世之寶。而拼湊改造的作偽則水平很低，但凡仔細(xì)一點(diǎn)就能看出端倪來(lái)，這種比較低端的造假產(chǎn)品一般出現(xiàn)在大型的古玩市場(chǎng)上。